Niestety, to nie to nagranie ;c Obawiam się, że nie ma zapisu wideo tej rozmowy (albo nie została ona - ta rozmowa - opublikowana) W całej playliście z Kongrasono jej nie ma.

Ponadto, wiele osób z Ukrainy również posługuje się językiem rosyjskim, dla osób z krajów położonych wzdłuż Kaukazu również jest to język znany, co sprawia, że staje się przydatny w komunikacji z otaczającymi nas osobami.

Z tezą się zgadzam. Rzucę trochę nieuporządkowanych myśli, tak na szybko:

Potrzebna jest stara, dobra praca u podstaw. Rozwijanie innych aspektów swoich tożsamości, poza “antyfaszystowską”; faktyczna, a nie deklarowana oddolność i uproszczenie narracji (znajomość literatury i historii jest ważna, ale inteligencki name-dropping bardziej zraża niż imponuje i tłumaczy).

Może też odwoływanie się do interesów osób z którymi się rozmawia, zamiast odwoływania się do empatii - bo faszyści nie tylko robią krzywdę osobom niebiałym, ale też tym w stronę których sączą propagandę. Dążą do osłabienia więzi społecznych, wzajemnej solidarności, odwracają uwagę od priorytetów, wywołują strach i dzielą ludzi, aby łatwiej było nimi rządzić.

Zdaje mi się, że potrzeba również bardziej korzystnej wizualnej identyfikacji. Faszyści mają swoich gudardów: “Najważniejszym wszakże spoiwem grupy wydaje się być jej specyficzny kod kulturowy, obejmujący symbolikę, odzież, obuwie, fryzurę, upodobania muzyczne, literackie i filmowe - mówiąc krótko: styl. „Poczucie estetyki jest wyróżnikiem wszystkich narodowych rewolucjonistów, a zwłaszcza chłopców z GUD, na równi z ideologią: można wybaczyć jeśli ktoś nie wie kto to byli bracia Strasser, ale nigdy braku wrażliwości na magię krzyża celtyckiego i hymnu ‘Les Lansquenets’”, pisał apologeta ruchu. Szczegółowo opisywał strój Czarnego Szczura: flight-jacket: czarna lub brązowa skórzana kurtka lotnicza ze ściągaczem w pasie i na rękawach, ewentualnie marynarka w stylu bawarsko-austriackim; czarny lub granatowy golf; wiązana na szyi bandana lub arafatka; dżinsy (Levisy, najlepiej model 501, czarne lub niebieskie, a na lato jasne - białe lub kremowe) lub sztruksy; Martensy, buty firmy Getta Grip lub adidasy Nike; czapeczka baseballowa (Sergio Tacchini, Nike lub Timberland), a w czasie akcji kominiarka lub pomalowany na czarno kask motocyklowy z białym krzyżem celtyckim; czarne okulary przeciwsłoneczne marki Ray-Ban; T-shirty (średniowieczni rycerze, legioniści czy spadochroniarze); gadżety (krzyż celtycki, runy, młot Thora, Czarny Szczur). Dress-code dotyczył też włosów: „fryzura to grzywa dumnie powiewająca na wietrze. Choć strzygą się krótko, to nie na subkulturowe zero”. Gudardzi mają swych ulubionych pisarzy […], filmy […], zespoły muzyczne […] Ten specyficzny styl sprawia, że Czarne Szczury w większym stopniu niż ugrupowanie polityczne przypominają młodzieżową subkulturę. Subkultura ta promieniowała też na inne kraje, głównie romańskie.” (https://www.academia.edu/35580627/Francuskie_Czarne_Szczury_jako_przykład_pełzającego_terroryzmu_skrajnej_prawicy) Wiadomo, to była subkultura bananowej młodzieży z francuskich uniwersytetów, obrzydza w tym elitaryzm (którego mamy się wyzbyć) i związana z nim fetyszyzacja markowych ciuchów, ale użyłem tego przydługiego cytetu jako przykładu. Oczywiście, może to wywołać efekt przyciągania bardzo powierzchownie zainteresowanych wartościami osób, dlatego na tym nie można poprzestawać.

Aha, no i a propos kodu kulturowego - nie zapominajmy o kraju w którym żyjemy, jakoś za mało w naszej symbolice przekreślonego sierpa i młota, przez co łatwiej wlepić nam absurdalną łatkę “komuchów”, którymi nie jesteśmy.

Ważnym jest moim zdaniem optyka faszyzmu jako praktyki uprawiania polityki; nie zaś ideologii stającej się częścią wierzących w nią ludzi. A więc kategoryzowanie ludzkiej dezorientacji i źle ukierunkowanej frustracji jako faszyzmu jest ślepym zaułkiem, takim zwykłym ludziom z naszego otoczenia należy się cierpliwość, nie wykluczenie (oczywiście zanim zapiszą się do oeneru).

Ta sama tematyka była podejmowana w ramach Kongresono z 2023 “Wobec klęski”. Niestety nie mogę znaleźć zapisu audio/video dyskusji na temat porażek ruchu, a mnie akurat to wystąpienie ominęło - czy znajdzie się osoba, która to w jakiś sposób uwieczniła?

Mi provis krei komunumo en Esperanto en Szmer (parto de Lemmy el la pola) - https://szmer.info/c/esperanto

Make spiskowe teorie great again

O której godzinie będzie zgromadzenie? Bo nie ma w opisie…

O której godzinie to będzie?

Stanowski to ma łeb do interesów

deleted by creator

Bonan tagon! Dankon pro tio kuriozaĵo. I’ve never heard about Oomoto. Esperanto is so widespread that it can suprise me even after that long time.

Tu już usunąłem cenzurę

W sumie dobre pytanie. Opis przekopiowany z korpomedium. Może miłościwie panujący algorytm nie patrzy przychylnie na to słowo?

Mi działa, wyświetla się to zdjęcie

*13:00, Rondo de Gaulle’a, Warszawa

To co, kto się wybiera?

Oczywiście, zgoda, od czytania trzeba przejść do działania. Niełatwo to zrobić, gdy dane miejsce jest abstrakcyjnie wręcz daleko, a konteksty umykają przez niedomiar informacji, ale od czegoś trzeba zacząć. Nie bez przyczyny zalinkowałem artykuł, który zaczyna się o informacji o beneficie i wydaniu zina zwiększającego świadomość o konflikcie.

Wcześniej w ogóle nie zagłębiałem się w wydarzenia z tej strony świata, chyba to zmienię - https://freedomnews.org.uk/2025/05/02/supporting-peoples-resistance-in-myanmar/

Magazyn Gromady baza

cokurwa